Joget - Tarian Tradisional

Tarian tradisional kaum Chetti Melaka ialah tarian JOGET sama seperti tarian orang Melayu yang kemungkinan jarang atau tidak dipraktikkan lagi dalam kalangan mereka pada zaman sekarang. Sebaliknya, jika dilihat di kampung Chetti, masyarakat Chetti memang amat terkenal dengan tarian tradisionalnya iaitu Joget Ronggeng dan Joget Lambak. Jikalau dulu orang Chetti berjoget dengan tangan kosong, tetapi sekarang mereka telah mula menggunakan pelbagai jenis peralatan semasa persembahan tarian. Antaranya ialah payung, selendang, tong pulut, dulang dan sebagainya.

Gerak-geri kaki dan tangan dengan mengikut tempo yang sederhana memainkan peranan yang amat penting dalam tarian joget. Kebiasaannya, mereka akan mempersembahkan tarian tersebut secara berkumpulan atau beramai-ramai semasa majlis keramaian seperti majlis perkahwinan, majlis hari jadi atau ketika orang datang melawat.  Hingga kini, mereka tetap tidak lupa akan tarian yang unik itu malah mereka berasa amat bangga dengan tarian yang diwarisi sejak dulu lagi. Jika dapat dilihat, tarian joget dipersembahkan oleh pelbagai golongan masyarakat Chetti iaitu dari usia kanak-kanak hingga ke golongan yang berusia 60 tahun. Golongan yang lebih tua juga sering mengajar dan menggalakkan anak-anak mereka untuk turut berlatih dan menyertai tarian joget. Tarian ini akan terus diwarisi dan dikekalkan hingga ke generasi akan datang.

Saksikanlah video-video tarian joget yang dipaparkan di bawah ini.

      Tarian joget dengan tajuk lagunya Cinamami. Alatan yang digunakan ialah payung 

                                                              dan  selendang

                                        Tarian joget bertajuk Serampang Laut

              Tarian joget lagu Tong Pulut dengan menggunakan alatan tong pulut tekan 

                 Joget Lagu Dondang Sayang oleh kanak-kanak Chetti semasa latihan

PANTUN CHETTI MELAKA

Cantik molek bila berjalan,
Gadis Chetti bernama Sumi;
Tuan-tuan dan puan-puan sekalian,
Selamat datang ke laman blog kami.

Perempuan Chetti cantik wajah, 
Lelaki pula tampan belaka;
Pintu gerbang berkepala gajah,
Itulah kampung Chetti Melaka.

Anak Pak Utam dikahwini orang,
Datang menjenguk sekali-sekala;
Wanita berkebaya disematkan kerongsang,
Lelaki berkain pelekat talapa di kepala.

Parameswara datang dari Palembang,
Lalu diberi nama Melaka;
Pandai berpantun dan berdondang sayang,
Itulah budaya dan warisan Chetti Melaka.

Besarnya takhta dalam Istana,
Bukan tandingan orang berada;
Bukan Tamil ataupun Cina,
Bahasa Melayu bahasa ibunda.

Kanak-kanak bermain bersama,
Makin kuat gelak tawanya;
Orang Chetti kuat beragama,
Perayaan mengamay perayaan utamanya.

Kain dibeli dari Kampung Lokan,
Lalu disimpan di dalam peti;
Tepung gomak dan pulut tekan,
Antara kuih tradisional Chetti.

Disuruh ke kedai membeli lobak,
Baik-baik menyeberang titi;
Joget ronggeng dan joget lambak,
Tarian tradisional orang Chetti.

Membuat lawatan ke Kota Serdang,
Terkenal dengan pembuatan berlian;
Alat muzik bernama gendang,
Dimainkan masa majlis keramaian.

Dari Kuala Pilah ke Mersing,
Singgah sebentar di bandar Pekan;
Hantu galah congkak dan gasing,
Permainan tradisional masih diteruskan.

Brief History of the Chetti Melaka

Historical records stated that the members of Chetti (our forefathers) first came to Melaka as merchant traders since before 1400s (before the Malacca Sultanate). They were actually the Tamils who came from Coromandel Coast, from Kalingapatnam and other ports of Southern India such as Kanchipuram and Nagapatnam. At that time, they were trading at Kampung Keling. (The word ‘Keling’ is taken from their origin, Kalingapatnam, Kaling which became Keling). Among the items traded were spices and silk fabrics. While waiting for the monsoon wind interchange (about 6 months), they got married with the local women. When they returned to India, they had to leave their wives in Melaka. The married women helped to continue their husband’s business and started to learn the Hindu cultures. The Chettis started to adapt themselves with Malay Language, Malay customs, etiquettes, food and costumes while still maintaining Hindu cultures. They were rich merchants in Melaka. Tomé Pires has stated that the Chettis at that time had very large and beautiful houses which made from wood. 

During the Portuguese colonization, one of the Chetti members, named as Naina Chetty (aka Nina Chatu) was granted the appointment of Bendahara. At that time, the Portuguese government imposed lowest taxes to the Chettis compared to the others. During the Dutch colonization, the Chettis’ houses were burnt down and the community moved to Gajah Berang, Tengkera (formerly known as Tranquerah) and Bachang. The name of Gajah Berang was taken from Kanchipuram. Due to the caste system and strict rules in Southern India, the community decided to settle down in Melaka. They called themselves as ‘Chetti Melaka’ which means Melaka traders. Few of the Chettis converted to Muslim, and few of them married with the Chinese and Nyonya.

They were encouraged to change their occupation and take up agriculture. They planted paddy, cereals, fruits and vegetables. Those who are richer bought pieces of land from Dutch where as the rest worked under the richer ones. Dutch re-named Kampung Keling as Kampung Belanda encompassing Heeren Street and Jonker Street. Dutch government granted a piece of land in Goldsmith Street (Jalan Tukang Mas) to the community’s leader during that time, Thaivanayagam Chitty. The Chetti’s first temple, Sri Poyatha Vinayagar Moorthi Temple (SPVMT) was built in 1781. Later, few other temples were built.

Adakah Masyarakat Chetti Melaka juga menyambut Hari Ponggol?

Masyarakat Chetti sememangnya berpegang kuat kepada agama dan tradisi sejak turun-temurun. Seperti mana kaum India menyambut pesta menuai atau Ponggol (dalam loghat Chetti), masyarakat Chetti juga menyambut perayaan tersebut secara besar-besaran pada setiap tahun sebagai tanda kesyukuran. Sehingga kini, mereka masih lagi mengamalkan dan mengekalkan amalan budaya dan tradisi warisan nenek moyang. Ini adalah salah satu peluang bagi mereka untuk mengeratkan hubungan kekeluargaan. Bagi yang tinggal di luar, tidak kiralah sama ada dekat ataupun jauh, mereka akan tetap balik ke kampung Chetti untuk bersama-sama meraikan perayaan ini.

Sebulan sebelum perayaan Ponggol iaitu pada 13 Disember, masyarakat Chetti akan melakukan sembahyang bunga pada tiap-tiap hari sehingga 13 Januari. Mereka akan bangun seawal 4 pagi untuk memcuci lantai halaman rumah serta meletakkan bunga-bungaan dan juga bekas bara di hadapan pintu untuk roh nenek moyang pulang ke rumah.

Sembahyang bunga

Kerja-kerja pembersihan kawasan perkuburan dan juga upacara sembahyang kubur nenek moyang atau ahli keluarga yang telah meninggal dunia akan dilakukan di tanah perkuburan Chetti Melaka yang terletak di Jelutong, seminggu sebelum perayaan Ponggol. Mereka akan "naik bukit" (menziarahi kubur) dan menghiasi kubur arwah dengan manaburkan bunga rampai dan bunga-bunga yang lain serta meletakkan bekas bara. Makanan dan minuman juga akan dipersembahkan semasa upacara sembahyang.

Perayaan Ponggol berlangsung selama 4 hari berturut-turut. 

1. Bhogi

Perayaan Ponggol bermula dengan hari Bhogi atau Parchu yang dilangsungkan di waktu malam pada hari terakhir bulan Margli (bulan berbunga) dalam kalendar India iaitu 13 Januari, sehari sebelum Thai Ponggol. Bagi masyarakat India, mereka menyambut Bhogi dengan membuang dan membakar barang-barang yang lama atau tidak digunakan lagi. Kepercayaan ini adalah bagi menyingkirkan anasir-anasir buruk. Mereka juga akan memberi penghormatan kepada Dewa-dewa sebagai tanda kesyukuran. Sebaliknya, kaum Chetti menyambut Bhogi dengan memberi penghormatan kepada nenek moyang atau ahli keluarga yang telah meninggal dunia. Itulah di antara perbezaan masyarakat Chetti dengan India yang menyambut perayaan ini. 

Pada hari tersebut, masyarakat Chetti akan memasak makanan tradisional untuk dipersembahkan kepada malaikat. Menu utamanya ialah nasi lemak kukus dengan lauk pindang ikan parang. Juga kari kambing, kuah terung, sambal timun, udang, ayam goreng, ikan goreng, urap kelapa, sambal timun, sayur kacang panjang, kobis, kangkung tumis, telur ikan dan acar cili. Hidangan ini tidak lengkap tanpa perhiasannya seperti lobak putih, telur asin, timun, daun bawang dan juga nanas.

Hidangan di atas daun pisang

Ada pantang larangnya semasa menyediakan masakan tersebut. Di antaranya ialah mereka tidak boleh bersembang dan merasa sama sekali masakan tersebut sebelum dihidangkan kepada roh nenek moyang. Ini adalah kerana mereka akan dikutuk dan akan menyebabkan bencana terhadap keluarga mereka. Pantang larang yang kedua, wanita yang sedang mengalami haid (atau "datang kotor") dilarang menolong atau memasak. Setelah disiapkan, mereka akan mempersembahkan makanan tersebut di atas beberapa helai daun pisang. Kuantiti daun pisang tersebut mestilah bernombor ganjil iaitu 1, 5 atau 7. Minuman (seperti kopi, teh o dan susu), buah-buhan  dan kuih-muih tradisional (seperti wajik, sesagun,tepung gomak, pulut tekan dan kuih genggang) juga dihidangkan.

Kesemua daun pisang itu akan diletakkan bersama barang-barang upacara sembahyang iaitu pelita, lilin, bekas bara, bekas air (chumbu) yang diisi dengan daun tulsi dan dua biji kelapa muda yang ditakik dan diletakkan di sebelah kiri dan kanan pelita. Beberapa batang curut atau rokok, kapur sirih dan daun tembakau juga diletakkan untuk malaikat menghisap dan mengunyah selepas makan. Selepas selesai semua diatur, tuan rumah akan memanggil dan menjemput malaikat atau roh nenek moyang untuk datang menjamu hidangan.

Setelah rokok habis dibakar, dua keping duit siling akan dilambungkan untuk menilik kepuasan atau perasaan roh nenek moyang. Mereka percaya jika satu menunjukkan kepala dan satu lagi ekor, roh nenek moyang telah kenyang. Maka, lilin, bekas bara, pelita, rokok dan kemudian daun-daun pisang tersebut bolehlah ditarik. Jikalau kedua-dua siling tersebut menunjukkan kepala bermaksud roh berasa marah manakala kedua-duanya ekor pula bermakna roh nenek moyang sedang ketawa. Selepas selesai, semua makanan tersebut bolehlah dimakan oleh ahli-ahli keluarga sahaja. Biasanya, mereka akan memasak makanan lebih untuk dihidangkan kepada orang lain yang datang ke rumah. Orang lain bolehlah makan makanan yang tidak dihidangkan untuk upacara sembahyang tersebut. 

7 daun diletakkan bersama barang-barang sembahyang

Buah-buahan dan kuih-muih juga dihidangkan

                           

2. Thai Ponggol

Thai Ponggol ialah hari kedua dalam perayaan ini. Thai Ponggol disambut pada hari pertama bulan Thai (dalam kalendar India) iaitu pada 14 Januari, setiap tahun. Pada sebelah pagi, semua masyarakat Chetti akan berkumpul di Kuil Sri Kailasanathar ( kuil Sivan) untuk melangsungkan upacara memasak nasi Ponggol iaitu nasi susu. Ini adalah salah satu peluang bagi semua masyarakat Chetti untuk mengeratkan hubungan silaturahim antara satu sama lain. Biasanya, tebu akan diikat di luar pintu. Nasi susu dimasak mengikut cara zaman dahulu iaitu dengan menggunakan api dari kayu yang dibakar dan batu-bata sebagai dapurnya. Susu ponggol dimasak di dalam periuk belanga sehingga melimpah keluar. Ini menandakan masyarakat Chetti akan dilimpahi dengan kegembiraan, kemakmuran dan kekayaan. Selepas itu, beras akan dicampurkan ke dalam susu tersebut dan kemudiannya digaulkan bersama minyak sapi, gula merah, buah gajus dan kismis. Nasi ponggol yang telah siap akan dihidangkan di atas daun pisang (juga dilarang merasai nasi ponggol) sebelum dipersembahkan kepada Tuhan dan kemudian barulah diagihkan kepada masyarakat.  

Nasi susu dimasak di dalam periuk belanga

3. Mattu Ponggol

Mattu Ponggol pula disambut pada hari yang ketiga, iaitu 15 Januari. Perkataan ‘mattu’ (bahasa Tamil) bermaksud lembu. Pada zaman dahulu, nenek moyang menyambut hari tersebut sebagai tanda berterima kasih kepada lembu jantan yang banyak berjasa dan membantu para petani membajak sawah padi. Kini, perayaan ini masih lagi diteruskan oleh masyarakat Chetti sekarang. Lembu jantan akan dimandikan, dibersihkan dan dihias. Kemudian, nasi ponggol serta buah-buahan akan disuapkan kepada lembu tersebut di Kuil Sri Kailasanathar (Kuil Sivan). Selepas upacara tersebut, lembu jantan itu akan dibawa mengelilingi kampung dan akan diberikan makanan lagi di setiap kuil iaitu Kuil Sri Muthu Mariamman dan Kuil Sri Anggala Parameswari.   

Lembu jantan diberikan makan pada hari Mattu Ponggal

4. Kanni Ponggol

Kanni Ponggol dilangsungkan pada hari yang keempat iaitu pada 16 Januari, setiap tahun. Dengan perkataan ‘kanni’(bahasa Tamil) yang bermaksud anak dara atau gadis yang belum berkahwin, sudah tentunya hari terakhir perayaan Ponggol ini disambut oleh gadis-gadis atau anak dara Chetti. Pada zaman nenek moyang, gadis Chetti yang belum berkahwin dilarang atau tidak digalakkan untuk keluar dari rumah. Pada hari Kanni Ponggollah mereka berpeluang untuk keluar memasak nasi Ponggol dan menghidangkan masakan tersebut kepada lelaki muda. Mereka akan berpakaian kebaya atau sari. Ini adalah peluang bagi lelaki muda untuk memilih bakal isterinya. Namun kini, gadis-gadis Chetti masih meraikan perayaan ini bukanlah untuk mencari bakal suami tetapi hanya untuk meneruskan tradisi nenek moyang supaya tradisi ini dapat dikekalkan sehingga ke generasi akan datang. Sebalik menghidangkan masakan mereka kepada jejaka muda, mereka akan mempersembahkan nasi Ponggol yang dimasak kepada Tuhan dan kemudiannya akan diagihkan kepada masyarakat Chetti yang lain. 

Anak dara Chetti memasak nasi Ponggol

Pada tahun ini juga perayaan Hari Ponggol akan berlangsung di Kampung Budaya Chetti, Jalan Gajah Berang, Melaka. Jemputlah datang beramai-ramai untuk menyaksikan perayaan ini disambut oleh masyarakat Chetti.

Sebarang pertanyaan atau maklumat boleh dikemukakan melalui email kami di chettimelakaofficial@yahoo.com atau di laman Facebook, “Chetti Melaka”. 

Sidang Akhbar (29/12/2013) mengenai isu LOT93

Articles on Lot93

Dear all, below are the links to a few articles online pertaining to our current issue LOT93. We will also publish our press statement in another post.

http://www.freemalaysiatoday.com/category/opinion/2014/01/06/memahami-bahasa-orang-chetti/

http://www.themalaysianinsider.com/opinion/uthaya-sankar/article/pakaian-chetti-melaka

http://www.freemalaysiatoday.com/category/opinion/2014/01/04/selamatkan-legenda-yang-hidup/

http://www.freemalaysiatoday.com/category/nation/2013/12/31/malaysia-may-lose-world-heritage-status/

http://www.themalaysianinsider.com/opinion/uthaya-sankar/article/musuh-dalam-selimut-chetti

http://www.projekdialog.com/featured/mengenali-minoriti-kampung-chetti/

http://www.freemalaysiatoday.com/category/top-news/2013/12/29/sebelum-chetti-masuk-muzium/

http://www.freemalaysiatoday.com/category/opinion/2013/12/27/selamatkan-kampung-chetti/

http://www.themalaysianinsider.com/rencana/article/jangan-biar-kampung-chetti-hilang-nironjini-pillay

http://www.freemalaysiatoday.com/category/bahasa/2013/12/17/jangan-hapuskan-kampung-chetti/

http://www.themalaysianinsider.com/opinion/uthaya-sankar/article/selepas-lembah-bujang-kampung-chetti-pula

http://kavyan.blogspot.com/2013/12/jangan-hapuskan-kampung-chetti.html

About Chetti Melaka.

Dear all, We are yet to update our blog. Anyway, We would love to interact / communicate with those who wants to know more . Please email us at chettimelakaofficial@yahoo.com